4.为满足自己的感觉而活的一生

我一直认为人与人之间比较产生的优越感是人生存的动力，就像弗洛伊德先生说的“人总是在为微不足道的差异而自我陶醉”，因为如果人人都一模一样，那么实际上或许有人是不被需要的，为了不产生这种自卑感，必须要与众不同才行。

人们常说“世界不是以你为中心的”，但是“我的世界里就是以我为中心的啊”服务于我自己的感觉，如果我不以我为中心，那么我还是我吗？世界有无数的人，但是我眼中、心中的世界肯定优先于任何人的世界吧？世界对我的影响只有反映到我的感觉上才能被我认知吧（来自新世界，心理测量者，对人的认知不为人）！

我也认为人的不管什么感觉，感情，做什么事都是利己的行为，不完全是欲望但是一定是为了自己，为了收获那一种“感觉”，快乐的是欢愉感，伤心的是自虐感，我的语文无法让我说出所有的感觉，那么实际上的舍己为人根本不存在，都是伪善，为了自己能得到总有一种感觉，像肾上腺素、性交的高潮一样，都是刺激的感觉，大致就是欢愉感和自虐感。如果圣人的定义无误的话，我们每一个人都是伪圣人，善恶同样作为我们的感触来说，价值相等，同样毫无意义，这或许也是人类的无意识，每个人都是自私自利的人。

为了钱、正义、道德、人类、组织、爱情、友情、父母、孩子、家人、亲情、公平、国家、地球……都是一样的，归根到底都是为了自己。限制也是为了满足自己的三观或者胆小找借口，都是自己的某种感觉、某种欲望、某种需要得到了满足。

拉利先生说过“愉悦或痛苦从来就不是对外在世界事件的反应，而是对自己体内感觉的反应”、“唯一能让人痛苦的，是自己身体里不愉快的感觉”就像有的，性受虐者，其本身客观的身体遭受了人们看起来是痛苦的事件，但是其本人确实愉快的享受着，自己体内的感觉是愉快的，所以并不痛苦。而且对于一个“无痛症”的人来说，我们感觉到的身体本身的疼痛对他来说，或许是无感的，可能真正痛苦的是感受不到痛苦这一感觉。

不妨这样想一下：

真物是他人的意志，为其赋予某些独一无二的特性——所以是人为

伪物是凭借自身的作用、特性，能够对人起到能够和真物同等作用——所以是自为

真物和伪物价值相等。有的时候真物对于一些人有独一无二的价值，是伪物所不能比的，但是有的时候伪物对大多数人来说，能让他们体验到少数人真物的感觉，也是真物不能比的，综合来讲价值等量。

举个例子，现在有正版或者限量版球鞋，之所以是限量版不是因为其本身球鞋多么的好，而是背后的资本家为了从物上面获得利益，刻意的、人为的就制造了那么几个，制作球鞋的资源虽非无限，但是至少制作几千几百还是可以的。人为的赋予限量版独一无二的价值吸引人的购买欲。但是还有一些盗版球鞋，“盗版”并非和“正品”有什么不好，只是没有“官方的”、“法律的”认证，为此，它们没有数量的限制，除了不能让人感受到那种特殊的“荣誉感”、“地位感”之外，其他的舒适度、美观度都一样的。再比如说正版、盗版软件，拿微软的Office举例，正版能做到的，破解版同样可以做到，破解版的专业增强版还强过正版的家庭版！但是破解版是批KMS的渠道，正版是零售激活渠道，只是法律程序不一样。在一样使用效果的前台前提下，正版服务的是极个别人，在提供产品本身的功能基础上，赋予他们独一无二、属于自己的“荣誉感”、“名誉感”、“地位感”；而这些是盗版做不到的，所有对于大多数普通人而言盗版的实用价值更高；单单从总的大体来看盗版对人的作用似乎远大于正版，但是世人看法却各有不同。

在这里插入一个观点，这是一个或许可以解决“电车难题”的观点——受伤流血的男人的故事。你在路上看到一个受伤流血的男人，你就了他，他之后和一个女人结婚了，他获得了幸福，那个女生也很幸福。但是存在另一个可能性，如果你不救他，那个女孩会找到更爱他的男人，会更加幸福，那么你做的到底也没有错误？其实这是一个伪命题，没有对错，只有自己救人的行为，结论：善无对错，所有人的所有行为都会改变未来。归根到底自己那想要救助他的欲望得到了满足，并不是纯粹为他人着想。

我得出的结论：

虽然人们都想追求真物，但是能够以自身力量比拟真物的伪物能够起到和真物等同的作用，二者的价值是等量的。虽然我喜欢真物，但是伪物也可以替代真物。

即便我的一切都是假的，是胡言乱语，是伪物，是自欺欺人，是自己未来推脱责任构筑的虚假的，根基不稳的信仰，那我也只能不断加厚房顶，自欺欺人坚信那为真的活下去。

人不是理智到底的动物，而是感性，会通过扭曲的道路来不断的、曲折的填满自己的心！