22. | Wangcy Blog

神是古往今来大家都会谈到的。按照赫拉利先生的说法，神作为一种虚构故事的信仰，是人类最早与其他动物“区别”的标志之一，对神明大人的信仰，可以使一堆乌合之众，毫无负罪感的犯罪。早期人们是“泛神论”，认为一花一树一植物都有灵性，都是神，出自于对大自然的敬畏，自己只是讨生活的；之后到了驯化动物，农业文明的时代，想要一定程度上的反抗自然，出现了转关各个具体方面的“多神论”神明。之后人们通过伦理道德观念产生了“二元论”，将世界简单的分为善、恶。由上帝、佛祖、真主……具体神明的产生是“一神论”的形成。但是有的时候有一神论的神解决不了，具体的人世间的事情神也无心关照，所以就有了一神论之下的“多神论”，在英国以圣人制度为主，“屠龙的圣乔治、圣保罗”。日本是典型的泛神论国家。神道教有八百万神灵。

是神明被人信仰，还是因人的信仰化作了神明？神为他人而笑，恶魔为自己而笑。你们口中的神到底为谁而笑？

我们现在形成的大概是赫拉利先生所说的“一神论的上帝，二元论的魔鬼，多神论的圣人制度，泛神论的鬼魂”。但是我个人也有自己的看法：

首先神的确是虚幻的，但是我们的信仰是真的，我们的信仰可以使虚假的神明变成真的。从大的上面来说，我相信“气运”的存在，就是中国古代所说的“得道者多主，失道者寡助”。当我们仁慈善良待人接物，努力精益求精的修养自身，那么周围的环境、周围的人自然就会觉得我是一个正直善良、诚信的人，很多时候就会有意无意的给予我们帮助，这就是意义上的“神灵的庇佑”。信仰的力量最终会反馈、反噬自身。信善神，就向善而行；信恶神，就会持恶待物。我们的信仰可以创造神明，创造一种新的神，当那个神有了我们赋予他们的职责后，就会更好的服务于信徒们。我们的信仰也可以使神堕落，关于各种各样的神，在不同的传说可能有不同的形象，但都是人们想象力的产物。当那一种信仰冥冥之中可以形成干扰世界线的力量后，就是神的权能。

从自身狭小的方面看，自己的信仰，尤其是主管感受，反应到客观就是我们的运气。比如说你去算卦，算命先生告诉你，你会走几年的好运。你很信这个神，因此对这个算命先生说的话深信不疑，然后，当你遇到机遇、风险、挑战的时候，你可能就不会畏手畏脚，然后举止从容不紧张，如果是机遇，你就抓住了。反之，你也可能是霉运，处处碰壁，心理潜意识畏手畏脚，不思进取，思想消极，最终导致失败。这种信仰更像是别人对自身的一种心理暗示。

我不讨厌神本身，也不是什么坚定的有神论、无神论者，只是一个半吊子；遇到困难的时候，不想责难自己，就会求神拜佛，不一定是什么已经存在的什么神明也可以是一种自己即兴创造的神明。顺带一提，“我只相信自己”，也是一种神明信仰，在将希望、绝望……给予自己的时候，实际上并不是现实存在、可以摸得到的自己，实际上更接近与一种虚幻的假想神明，这是一种潜意识遇到自己无法接受、无法解决的特大问题，在“趋利避害”的思想的指导下为自己寻求的一种精神解脱。和宗教的神作用一致，只是对象不一样，可能是自己、可能是无名即时创造的神，完成这个使命就消失。

但是有一种教育意义的神我很讨厌。假借传统美德，推脱自身责任的神明。

我记忆最深的是神话“杜子春”，唐代小说《杜子春传》，传入日本，芥川龙之介先生根据此写了《杜子春》。故事讲的是杜子春刚开始荒淫无度，有钱就败光，但是遇到了一个神明，那个神每次都给他钱，最后一次杜子春不要钱了，而要去修行仙道，神同意了，在考验他的时候说不管发生什么，你都不可以从这块石头上起来；神走后，杜子春看到了阎王索命、动物遇难、自身遭劫……都忍过来了，但是最后看见自己的母亲被打时没忍住，从石头上面起来了。这个时候神出现了，说：看来你还没有忘记对母亲的孝道，如果你忘了，即便你通过了，我也要斩杀你。

从这里我看到的不是什么传统美德的寓言故事，而是身为神的不守信用，不守承诺。杜子春如果坚持下来了，那正是对仙道的渴求，但是神却只是为了自己的想法、理由就要单方面撕毁协议。不管是北欧以世界树、阿斯加德、瓦尔哈拉等，奥丁、雷神、洛基为核心的神话体系；以朱庇特、马尔斯、狄安娜、维纳斯等罗马神话体系；以宙斯、阿瑞斯、阿弗洛狄忒、阿尔忒米斯等居住在奥林匹斯的雅典神话体系；以耶稣、撒旦为主的基督教神话体系；以佛陀为核心的佛教神话体系；以玉皇大帝、太上老君为核心的道教神话体系；以须佐之男，天照等居住在高天原的八百万神灵的日本神话体系……

都有这些情况~~~

不管是中国古代大臣用神话寓言故事来劝谏皇上，还是父母长辈用神话寓言故事来教导小孩子，都是假借了神之名。不管神有没有从人的信仰中得到神的意志，我们妄称神的尊名，却只是为了达成自己的想法是十分滑稽的。我们的信仰塑造了一根神，我们的故事赋予了神的神性、权能、职责、逸闻等，我们的祈祷是神的人化过程。但是我们因为愿望没有实现就去怪罪神明，怪罪自己，却没有怪罪自己的信仰。神由人塑造，其本身是中立中性，但是我们的再赋予，使其为恶为善，最终我们的怒火又会使神堕。自导自演的感人剧啊。

这正是基督教教典《圣经》中的一个思想的体现“不要妄称神之名”，不是说不能叫神的名字，而是不要把人类想干的什么事情强加到神的头上，说成是神要怎么样、怎么样。神由人产生，其本身是中性的，无善恶之分。

我想成为神

先说一下，或者说是自我辩解，当然在你们看来这或许就是自我辩解，中二病少年。

我想拥有神性，我遇到困难，或者是不开心的事情，人与人之间的问题时，喜欢思考，探究普遍性的问题，看我写了这么多东西就可以发现，我喜欢感情，但是又想达到纯粹理性的境界。或许机器更加适合做神。

我想一直正确，变成神，不会不信任似的给人无聊的骗人的试炼。“杜子春”那样子被神玩弄的人不会再出现。